- Вы здесь:
-
Главная
- NEWS
- Информация о материале
- Автор: Яналов Василий Антонович
Присказка
Многие ретивые начальники, как оказалось, страдают душевным заболеванием - социопатией.
Социопаты - это люди, у которых устрачены чувства совести, нравственности и сопереживания другим людям. У них нет внутреннего этического ограничителя поведения. Творят они, что хотят, и беды людям несут. Поэтому и говорят - социопаты во всём виноваты.
Сказка о ретивом начальнике
В некотором царстве, в некотором государстве жил-был ретивый начальник. В ту пору промежду начальства два главных правила в руководстве приняты были. Первое правило: чем больше начальник вреда делает, тем больше отчеству пользы принесёт. Науки упразднит — польза, население напугает — ещё больше пользы. Предполагалось, что отечество завсегда в расстроенном виде от прежнего начальства к новому доходит. А второе правило: как можно больше мерзавцев в распоряжении иметь, потому, что люди своим делом заняты, а социопаты — субъекты досужие и ко вреду способные.
- Информация о материале
- Автор: ИКРЦ
Как нравственно помочь другим людям в период испытаний?
В тревоге и панике многие действуют импульсивно. Окружающим сложно понять есть ли осознанность в действиях близкого человека, оказавшегося не просто на пути выбора, а такого выбора от которого зависит жизнь, здоровье, культурные ценности (то что дорого и отличает человека от животного).
К точке выбора в которой оказываются под напором внешних обстоятельств, каждый приходит со своим набором (багажом личностных свойств, запасом ресурсов психики и стрессоустойчивости). Этот набор безусловно влияет на реакцию. Родственники, друзья, эмоционально значимая близкая группа может усугубить реакцию своей повышенной тревожностью, обострить и оттянуть силы у человека, оказавшегося и без того в сложной ситуации. Здесь важно вспомнить, что в умении меняться заключается человеческая способность к выживанию. И одновременно адаптация – это путь к развитию. Возможность и необходимость к полезному действию, коллективной взаимопомощи снимает львиную долю бесплодных тревог и страхов. «Под лежачий камень вода не течет» говорится в пословице. Невозможно приобретать навыки адаптации и взаимопомощи оставаясь в пассивности.
- Информация о материале
- Автор: Бойчевска В.В., Носова М.Ю.
Общее созидательное дело - средство предотвращения социальной гибели
Бойчевска В.В., Носова М.Ю.
Институт культурных ценностей и ресурсов
Сосуществование в семье, коллективе, группе, любом сообществе для человека необходимо, но требует труда. Именно труда, напряжения. Взаимодействие в коллективе приносит человеку одновременно удовлетворение и усталость. В случае избыточной усталости и перенапряжения к каждому время от времени приходят мысли об изоляции: «пожить для себя». Всё время жить для других и приносить пользу это подвиг. Особенно в условиях культа эгоизма и антисоциальной пропаганды, которая рекламно-голосит отовсюду: «порадуй себя!», «ты этого достоин!». Соблазнов расслабиться в эгоизме много. Но у человека в норме, мысли «пожить для себя» быстро проходят, так как имеется нравственная потребность в других людях. Человек как минимум возвращается к трудам и заботам о других близких в семье, и как максимум к социальной общественной жизни гражданина. Люди априори имеют значение друг для друга: общение, дружба, любовь. Полезность друг другу без материальной выгоды – подсознательное членство в «общине», потребность взаимодействия в будни и праздники. Иными словами потребность сильного хорового пения, а не сольного выступления для себя самого в пустом зале.
- Информация о материале
- Автор: Алексеев С.В., Бойчевска В.В., Носова М.Ю.
Хитросплетения монетаризма: история одной финансовой пирамиды в России XIX века
Алексеев С.В., Бойчевска В.В., Носова М.Ю.
Институт культурных ценностей и ресурсов, 2022
Феномен превращения денег из исторического инструмента обмена в культ и объект поклонения способен привести современное человечество к гибели. Монетаризм как планетарное явление стал угрозой благодаря деструктивным технологиям, монополизированным мирскими захребетниками, страдающими социопатией финансового обогащения. Социопатия финансового обогащения – одна из форм социопатического расстройства, которая возникает от соприкосновения человека с идеей личного обогащения через получение неких ценных бумаг, финансовых гарантий, с целью дальнейшего получения взамен этих бумаг реальных денег в большом количестве. Упростив до уровня мудрой сказки, можно привести классический пример социопатии финансового обогащения - это вера Буратино, закопавшего монетки и ожидающего умножения «плодов» денежного дерева.
- Информация о материале
- Автор: Бойчевска Валерия Владимировна
Культурно-историческое значение нравственной ритуализации коммуникации
Бойчевска В.В.
Традиции и ритуалы, основанные на нравственности выступают регулятором взаимоотношений, направляют людей к добровольному выбору подчинения с сохранением волевого выбора, чести и достоинства; следованию установленным правилам и нравственным нормам поведения.
Традиции и ритуалы, основанные на нравственности подают пример для подражания, создают морально-психологический и эмоциональный настрой осознанно действовать в различных ситуациях, опираясь на положительный опыт.
Традиции и ритуалы основанные на нравственности определяют жизнеспособность , помогают развитию нравственной коммуникации, сохранению нематериальных культурных ценностей воинских коллективов армии и флота, гражданского населения.
Традиции и ритуалы основанные на нравственности обеспечивают преемственность многих поколений защитников Отечества, с их помощью происходит накопление и передача духовно-нравственных ценностей, которые складывались в процессе всей отечественной истории.
Нравственность – это общее выражение свойств человека, которые выполняют функцию этического регулирования отношений между членами общества. Особый настрой мышления и поведения, позволяющий не причинять вред себе, окружающим, среде обитания. Формируется с помощью других граждан и организаций, постоянно корректирующих поведение и самооценку человека.
Традиционные ценности формируются путем обучения и нравственного воспитания граждан, направленного на формирование безвредного и созидательного поведения во всех сферах жизнедеятельности.
Сохранение и укрепление традиционных ценностей, культуры и исторической памяти обеспечивается нравственным единством человека, общества и государства. Нравственность человека является необходимым условием самого существования традиционных ценностей.